六般若波罗蜜是菩萨的行为。但是我们目前还是一个凡夫，凡夫人怎么可能做的到菩萨的行为，我们千万不能失去学佛的善心，我们要想：释迦牟尼佛刚开始也是和我们一样的，有种种的烦恼，也有不好的习气等等，释迦牟尼佛他修行的过程是：第一发菩提心，然后积无量的资粮，后来得到了佛的果位。我们也要像释迦牟尼佛一样。什么叫学佛？学佛的意思是跟佛一样的去学习。看下面的颂词。

   第三：发心已学行之理。

颂词：生起唯识三律仪，不熟岂能成菩提，

    善见能於菩萨戒，勤奋习修祈加持。

颂词的意思是说愿菩提心，是非常强烈地愿望帮助他人，下面说菩萨戒：行菩提心，也就是直接行持了。虽然你发起了愿菩提心，有了一个非常好的愿望，但如果不去实践三聚净戒：摄律仪戒、摄善法戒、饶益有情戒，用各种各样的方便善巧利益他人，只有发心而没有行动，这还只是一个美好的愿望，还是不行的。必须要实践，才能真正证得菩提。明白这个道理后，就要发大精进，“学菩提戒”，即菩萨戒

布施波若蜜多:

大乘菩萨的所有行为，可以归纳为六种，这就是六度——六波罗蜜多。本来大乘菩萨的见解、行为、修法和利益众生、度化众生的事业浩如烟海，但所有这些方便，均可归纳为六度——布施、持戒、安忍、精进、禅定和般若。

真正的布施没有任何条件，并不希求这些异熟果报，只要众生获得快乐、获得利益，就是唯一的目标。佛陀传记里也经常有，帝释问他：“你布施自己的身体有什么希求？”佛陀回答：“唯愿众生得到利益，除此之外没有其他要求。”

   因此，将所有的财物善根全部给众生，才是真正的布施度。寂天菩萨也说：“身财及果德，施予众生心，经说施度圆。”将身体、财物、善根无条件地布施给众生的心，大乘经典中说，就是圆满布施波罗蜜多，何时能生起这种境界，即是证得了一地菩萨。尽管我们现在还不行，但还是要尽量去做，一点一滴地积累，慢慢习惯以后，就能将很多东西布施给众生。

博朵瓦格西曾说：“从一针一线等开始修学布施，逐步串修，最终就能做到对任何物品均不耽著而施舍。”