轮回别苦：三恶道上次讲下士道的时候，畜生的痛苦、饿鬼的痛苦、地狱的痛苦。已经讲过了，现在那我们简单的讲三善道的痛苦，首先讲，人的苦主要有四大苦：生、老、病、死。

1、生苦：思维生的苦，我们生下来，感觉不到，佛经讲得很清楚。在父母的精血里入灵魂的时候，像地狱里烧得那样的痛苦，在母胎里长出四肢，也是很大的痛苦，母亲喝热水的时候自己的身上也觉得一样的热，很痛苦。母亲睡觉时，会觉得有大山压的一样，在母亲的子宫里九个月时间当中，如同在非常黑暗的很污秽的瓶子里坐着的一样，很痛苦。

生的时候如爆出来一样。

生出第一周：四百二十四种病毒融入相续中。

出生第二周：八千种障碍融入相续中。

出生第三周：八万四千种细菌融入相续中。

2、老苦：很多的老年人，年轻的时很庄严的肉体体力，各方面都非常好。那老的时候体力、庄严的肉体、都会消失，年轻的时牙很好，老的时候牙也没有了，耳朵也听不清，吃饭的味道也没有年轻的时候那样感觉香甜。这就是老的痛苦。我们应该好好对照顾爸爸、妈妈、爷爷、奶奶他们，因为我们以后也会老的。

3、病苦：佛经里，夏天很多花到冬天都消失了，没有生病时，身体各方面都很好，一有病一切都不行了，没有体力，感到很大的痛苦。

4、死苦：死时是最痛苦的。我们不想生病、不想老、不想死，但也没有办法。有些人临死的时候很可怕，感到很冷，穿的衣服也很多但是他觉得很冷，说我要穿衣服呀，我要盖被子，怎么盖被子、这么穿衣服，但还是觉得很冷，那这样人啊他死了之后会到苦寒地狱里。有这样的说法。有些人呢，感觉非常的热，没有穿很多的衣服也觉得很热，同样的，他是会到落到热地狱。修行好的人没有这样，死时非常平静，会安安静静地离开。死时一分钱带不走，父母、兄弟等亲人带不走，生一个人生，死一个人死，自己的肉体会离开，这是没有办法的。《入行论》中说：

「生时独自生，死时还独死，苦分他不取，何须作障亲?」

其实人生很多痛苦。爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦。等等。

天人苦：

六道最高处是天人。他们福报最大，相貌也好，但是只知道享乐，不知道学佛修行，虚度光阴。他们的寿命虽然长达数劫，但在他们的感觉中时光转瞬即逝，散乱迷茫中不知不觉寿命已尽。从四大天王到他化自在天，无论生在哪里都要感受死亡的痛苦。他们死亡之前的七天，五种死相现前：以前天人身体的光，可以照射一由旬或一闻距，现在光已消失；以前喜欢坐在宝座上，现在却不喜欢。以前天人的花鬘经久不枯萎，此时已全部凋谢；以前天衣如何污染也沾不上污垢，此时天衣陈旧、沾满垢秽；以前天人身上不会流汗，此时身上出现汗水。当这些现象出现时，他们知道自己将要死亡了，内心十分痛苦。他的眷属们也知道他要去世了，都远远的走开，在远处给他撒花，并祝愿他到人间行善，再转生为天人，然后就都离开了，只剩下他自己。他以天眼观察，知道自己来世会转生到哪里。大部分天人死后都下地狱，他们能看到地狱的境况。死亡的痛苦还未去除，又加上即将堕落的痛苦，两种痛苦加在一起使原本的痛苦增长了两、三倍。这种痛苦已经超过了地狱的痛苦。就这样他们在大声哀嚎中挨到死亡的降临。这种情形要停留七天，三十三天的七天是人间的七百年。有的天人也会投生为人。现在有很多人除了吃喝玩乐什么也不会，这都是从天上堕落下来的可怜众生。

阿修罗苦：

三善道中的阿修罗界也充满了痛苦。阿修罗界也叫非天，这些众生的福报很大，寿命也长，他们的财富可与天人相媲美，但是由往昔的嫉妒、好斗的恶业所感，身相丑陋，嫉妒心特别粗重。他们在部落之间不断地打打杀杀，永远处在战争中。

阿修罗的世界里生长着一颗如意树，这颗树特别高，一直伸到天界，天人所需的一切都是从这颗树上生出的。阿修罗见自己的土地上生长的树为天人所享用，生起了很强的嗔恨心和嫉妒心，于是身披盔甲、手持兵器前去与天人作战。天人从粗恶苑中取出兵器，乘着护地神象，天王帝释骑在大象中间的头上，三十二眷属骑在大象其余的三十二个头上，由不可思议的天兵天将围绕，发出震耳欲聋的声音，势不可挡。作战时，天人的金刚、宝轮、短矛、铁弩等如雨点般降下。天人具有神变，可以抱起大山抛出。

天人有七个凡人那么高，阿修罗却很矮小。天人除了断头以外，无论受什么伤，都可以用天界的甘露治愈，而阿修罗则与人一样，被击中要害部位就会立即死亡。天人又在醉天象的鼻子上系上宝剑轮，遣出天象时，能杀害数十万的阿修罗。阿修罗的尸体从须弥山上滚下来，落入游戏海中，海水都成了血红色。他们在战争中受伤、死亡，但是因为业力没有穷尽，马上又投生为阿修罗，继续重复着战争、失败、死亡的痛苦。阿修罗的嫉妒心、嗔恨心特别强，所以他们没有快乐，没有幸福。

六道中根本没有究竟的安乐。如同犯罪的人一定会去监狱，发起希求解脱的心，他会想办法一定要逃出监狱。我们要发起解脱心，日日夜夜想解脱，这是中士道的发心。

解脱，要了解它的意思，六道的根本是业和烦恼。要消除业和烦恼，如何做呢?要生起一个解脱心，思维六道的苦，或者多思维苦谛、集谛、十二缘起。等。好下面我们要学习颂词

颂词：清净意乐所引起，正念明确知严谨，

    佛教根本别解脱，修习精要祈加持，

我们日日夜夜都想解脱是有中士道的发心，有出离心，出离心的很多戒律需要正念，如果不明白戒律是不行的，先要搞明白戒律的律仪，然后明白它的作用，最后好好的护持自己的戒律。没有别解脱就没有四众弟子。

佛教有两种戒：出家戒，和在家戒。佛教的根本是别解脱戒，如果没有别解脱戒便没有佛教。如同国家要有法律。一个国家没有法律的话可以说是一个不完美的国家，同样的，佛教一定要有戒律。要祈祷护持戒律上师、佛菩萨的加持。