十圆满。

（一） 五种自圆满：

1、所依圆满，龙树菩萨说：“得人生根具足，业际无倒住信心。”

意思是说：如果不获得暇满人身，则不能值遇佛法，故人身为所依圆满，要想修持真正法，必须要得暇满人身。没有得到暇满人身的话不会有修行的机会。

虽然三恶趣中最好的是畜生，但是它们做不到像人一样的言知意解。你如果告诉它说念诵一遍“嗡玛尼呗美吽”可以成佛。它既不懂什么叫做心咒，也不了解你在讲什么。

有些动物会说一点，但不懂意义。很多地方，很多国家，很多人，甚至根本不相信佛法。这都是因为过去世不曾行持过善法，所以此一生尽管投生为人，却没有生在佛法兴盛的地方。

2、环境圆满。有佛法、有三宝的地方，是环境圆满。我们现在所在地方是有三宝，有四众弟子，这就是环境圆满。所以，大家要珍惜所处的环境，好好学习佛法。

3、根德圆满。五根具足。五根不具足的话很难闻思，修行，眼盲者无法看到诸佛菩萨的像，耳失聪的人听不到传讲佛法的声音，暗哑之人念诵不出一句经咒，这些都没有办法修行。

4、乐意圆满。外道对三宝有邪见，所以根本不会生起对三宝的信心，我们学习佛法者对三宝应时时充满怡乐之心，你见到三宝心生欢喜，是又一种圆满。

5、信心圆满。对佛法有恭敬心、信心、具备对佛、法、僧的信心。

此外，对证法、教法有真正信心者，才算得上具足这五种圆满

（二）、五种他圆满。

1、如来出世。佛如果没有出世的话，我们这个世间不会存在佛法，但是佛已经出世了，世间有了佛法的传承法脉。

2、佛已说法。佛在世时已说法，转法轮，转了三次法轮，度化了很多众生。

3、佛法住世。佛已涅槃，如果佛法不存在的话，没有办法修行和学习。现在佛法尚存，我们如果精进是可以学到圆满的解脱之法的，佛说讲的八万四千个法都可以学习并依照修行。

4、自入圣教。圣教虽然住世，但如果自己不入佛门，自相续中不会得到佛法。入佛门即是出凡入圣的一个开端，不仅可以消除现世的一切苦痛，更可步入解脱大道。

5、师已摄受。虽然已入佛门，但是没有善知识，也没有人讲经说法的话，入佛门也没有太大的利益。所以，一定要听闻佛法。接下来，我们要学习看颂词。