《胜道启门颂》。首先，第一个颂词是讲依止善知识的法，大家要看颂词，

颂词：功道基成具恩尊，如理依止道根本，

善见能以勤勉力，至诚敬礼祈加持。

功道基成具恩尊的意思是，我们相续中的大乘和小乘的功德，一切的功德都是仰赖善知识的教导而生的。如果没有善知识的引导和教诲，则我们根本不会有一丝一毫的积累功德的能力。因此，善知识是一切功德的基础。所以要念上师的恩德，恭敬上师。自己的上师是比佛陀对自己的恩德还要大的人，为什么呢？大家看第一个颂词当中的恩德二字，此处非功德而用恩德，主要是阐述显现在你面前的上师为你讲经说法的恩德，加持相续消除三毒的恩德，相比佛陀的功德，上师如同亲自抚育自己的亲人般，从恩情的角度来说是无以伦比的。

如理依止道根本即是：要按《道次第》的广、中、略关于道的根本要求去做，精进地去学习，断除相续中不好的东西。自己的身、口、意三门要祈祷上师加持。

具德的善知识为度化众生而发起菩提心讲经说法，且透由宣讲、修持等种种方式广利众生，因此之故，他本身由于菩提心的摄持而积累了无量的功德。没有如理依止，解脱道的法身慧命就断除了。
善见能以勤勉力就是：对于我们刚才讲的道理要能够恭敬和亲近，并通过各个方面非常恭敬地依止，祈祷善知识、佛菩萨的加持，加持我们能够真正懂得这个道理，并付诸实践，非常努力地恭敬、亲近善知识，这就是我们要祈求得到的加持。比如说，一个人同时，吃饭、吃药、喝毒，那肯定生命有问题，可如果到对自己有益的医师那里治疗，毒会被化解，饭会变成药、药变成无死的甘露丸。

至诚敬礼祈加持。我们历劫以来做了很多的恶事，这些恶事像吃毒一样的足以令我们堕入三恶趣，而且累世都在恶趣中流转，依止善知识之后现在才开始修行，我们凡夫今生所做的一切事情都围绕着为自己的名声、地位、发财等等。从来没有修持过，而今，在过去从来没有走过的道路上行走，要能够一步步超越恶趣、得人天果报、进而进入别解脱道成佛，就这个次第、这个增上的过程，更需要善知识的帮助、善知识的护持。

善知识教我们利益众生的法，教我们离苦得乐的法，减轻了自己的烦恼，这些都是善知识加持的结果。大概颂词的意思是这样。接下来我们再继续学习依止善知识的修法。

【道根本依止善知识分四个方面。】

（一）、依止善知识的利益：

（二）、不依止善知识和不如法依止的过患。

（三）、意乐依止。

（四）、加行依止。

我们必须先思惟如理依止的利益和不依教言依止的过患，只有这样我们才会生起强有力的依止欲。

关于依止善知识的利益。

1、近得佛位。我们能依止上师的话，即使上师只开示一项教授内容，而我们只修那么一项教授，也一样能如其它所修而接近佛位。

2、令诸佛欢喜。诸佛就像悲悯独子的母亲一样，他们的一切发心，都是围绕将我们从轮回和恶趣的痛苦中解救出来而行持的。所以，当我们能如理依止一切幸福安乐的根本——上师之时，诸佛见到自己的愿望已经实现，因而感到喜悦。

3、魔与恶友不能伤害。如理依止善知识者能增长大福德。由于行者的福德增长，所以魔与恶友不能为害。

4、一切烦恼恶行自然遮止。我们若能如理依止善知识的话，贪、嗔、痴、邪见等能自然而然消除。

5、道地诸德辗转增长。依止善知识的功德，所修的道地诸功德俱会得到增长。

6、一切生中不缺离善知识。在我们的一生当中，如能如理依止善知识的话，则生生世世都不会离开善知识的摄受。

7、不堕恶趣。如果我们能如理依止善知识的话，上师对我们的呵斥等能消除我们的恶趣能引业，从而不堕恶趣。

8、无难成办临时与究竟一切。如理依止上师是世间、出世间一切功德的根本。从最下不堕恶趣乃至最上成就佛果之间的一切幸福快乐，依靠上师都能不费力地获得。且暂时与究竟的一切俱易成办。

（二）、不依止善知识和不如法依止善知识的过患。

和依止善知识的利益相反。也就是[不能趋近佛位]等等。

所依止善知识的德相。

找一个有德相的善知识，三学，戒、定、慧、修学圆满，能讲授三藏的经典，能找到圆满的证道，是为具有善知识的德相。

弟子的德相。

耳要听上师的法，心要精进地学习，要有闻、有思、有修行，此为做弟子的德相。

（三）、意乐依止。

1、根本修信。

要对善知识具有如同对佛祖一样的信心。佛教当中最殊胜的莫过于讲经说法，为什么？因为佛在世的时候就是靠讲经说法而救度了无量无边的众生。现在的上师也是讲显密的修法，所以上师与佛祖具有相同的功德，应对上师和佛陀具备同样的信心。

2、念恩生敬。

我们对善知识要有非常大的感恩心。因为今生我们得到这暇满的人身也是经由过去世的善知识所教导摄受的功德，因为得人身的其中一个条件必须是守持清净的戒才会有暇满人身。而辨识善恶的果报受持清净的戒律都是经由依靠善知识而来，因此，一定要发自内心地恭敬、感恩善知识。

（四）加行依止

暇满难得人身。

世间法也要听上师的话，听了后要做也是一种供养。

平时要供养善知识，要听上师的话。

在自己的相续中,无论大、小乘的一切功德都是善知识所给予我们的。如果没有善知识的慈悲摄受，不厌其烦地教导，我们根本不懂如何行持才能获得些许的功德。因此，善知识是一切功德的基础。所以要念上师的恩德，恭敬上师。

如果我们获得暇满人身的话，我们必须以净戒为基础，以布施等为助缘，加上不染贪著现世的无垢净愿，方可获得暇满身。据说，能布施而不持戒者当生为龙，能持戒但不布施者将生为乞丐等。