忍辱为诸力士妙严饰，烦恼除害苦行最上品，如制瞋恨蛇敌金翅鸟，阻恶口剑坚固之铠甲，如此知已忍辱胜铠甲，种种方便而令心串习，瑜伽士我修持如是修，汝欲解脱亦应如是行。“忍辱为诸力士妙严饰”。力士就是有力量或者有权势的人，这些有力量有权势的人身上会穿戴很漂亮的珠宝，让人看起来感觉比较庄严，心里会觉得很欢喜。一个修持忍辱的人也是这样子，每个人看到他都会感到很欢喜。他不用穿得很漂亮，人家看到他就会觉得很欢喜，因为他内心能调伏烦恼，不会情绪化，不会随便对人发怒，伤害别人。

第二句是“烦恼除害苦行最上品”。我们的心里面充满了种种烦恼，恒常受到这些烦恼的逼迫与伤害，要断除这些烦恼我们可能会想去修行。对于修行我们通常会想到的是苦修（苦行），等到成道之后就能够调伏烦恼。可是，真正调伏烦恼的苦修最殊胜的就是忍辱。我们只要能够安忍外在的逆境，而不让内心的贪瞋痴烦恼来逼迫我们的话，就是最上品的苦行。

接下来是“如制瞋恨蛇敌金翅鸟”。瞋恨是所有烦恼中最恶毒的一个，它就像是我们可恶的敌人，这里把他比喻成毒蛇，会无缘无故地过来咬你。大鹏金翅鸟专门吃蛇，因此蛇最怕它们；面对烦恼这个敌人，如果我们能够修持忍辱，就能够制服它们。

下一句是“阻恶口剑坚固之铠甲”。我们因为瞋恨心很可能脱口而出就骂别人，或用一些话去批评别人、伤害别人。这些恶口批评与伤害别人的话就像利剑一样，有时甚至比剑还利。如果有人对我们讲一句中伤的话，我们只要修持忍辱，就像穿上铁甲刀枪没有办法伤害我们一样，就能够阻止恶口利剑的伤害。

以上四句话形容了忍辱修持的种种功德。“如此知已忍辱胜铠甲，种种方便而令心串习”。我们现在既然已经了解了修持忍辱有这样殊胜的功德，就要用各种方法让我们的心能够渐渐熟悉忍辱的修持。“瑜伽士我修持如是修，汝欲解脱亦应如是行”。宗喀巴大师是这样修持的，我们想要解脱也应该像这样来修忍辱。