“胜乘道之主干为发心，广大菩萨万行基与依”，还有一层意思是说，如果想要成就佛的色身，我们就要依靠众生行持无边的菩萨行，所以菩提心能够成就佛果的色身。以一个菩萨来讲，他在修持的时候，需要经由大悲心和无量无边的菩萨行去利益众生，依靠这样的修持，才能够成就佛的色身；同样，色身也是为了利益众生才会显现出来。因此，这两句给我们开示，修持菩提心能够使我们成就佛的色身。“一切二资转石成金露，摄集无量善资福德藏”，由菩提心的修持，可以让我们获得佛的法身。法身就是一个人经由累积福德和智慧资粮，断除一切垢染后，所证得的最圆满的果位。要累积无边的资粮，所要靠的是菩提心的修持，这两句跟我们讲的是菩提心能够使我们获得将来法身的果位。能够利他的色身和可以自利的法身的获得，其根本都是菩提心，我们知道这个道理以后，就应该好好去把握这个殊胜的菩提心。

接下来讲如何修持菩提心的教法。过去祖师曾经传下来两派修持方法：一个叫做七支因果法或者因果七支法，另外一个叫做自他相换法。

先修平等舍、知母、念恩、报恩，然后去思维我爱执的过患，然后思维爱他执的利益等五个，然后再到慈心、悲心、增上意乐、菩提心，下面我们按照这个次序来解释。

菩提道次第的教授，我们已经讲过了下士、中士的发心，对于发菩提心的修持，在上次也都讲过了，接下来是发菩提心的大乘行者应该如何修菩萨行。如果仅仅只有心里发起菩提心，而没有去修持菩萨行，我们是不能成佛的。发起菩提心的誓愿以后，我们一定要着手去实践与修持，才有办法证得佛果。总括来说，菩萨行可以分为六度，其中第一度叫布施。布施一般可以分成三种，就是财施、法施、无畏施，其中以财施作为起始。