四个特色：1、通达一切圣教无相违：佛所讲的任何教法都不会互相违背。2、无余教法皆知为教授：有些经典比较大，有些人会认为那是修持用的，有些经典认为只是拿来读一读的，这些都是错误的讲法。实际上，所有佛陀所讲的教法都可以拿来修持。3、佛之密意甚易可获得：我们很容易就可以了解佛的经典的内涵。4、极大罪行悬崖亦救謢：就是我们自能灭除极大恶行之重要。

“是故印藏智者诸大德，有福咸共依止最胜教”，这是说以前印度、西藏那些了不起成就的智者及修行上有成就的大德，所有有缘接受这部教法有成就的大德们皆赞叹这部教法，全部都依止这个殊胜的教法，这个教法的内容是什么呢?“三士夫所修道次第”，就是下、中、上士夫的人都可以修持菩提道次第的教法，“岂有慧者于此不欢喜”，只要是聪明的人都会喜欢。过去印度、西藏那些了不起的成就者都很喜欢修持这部教法、都赞叹这部教法，认为它是最了不起的。那些聪明、有成就的人都很喜欢的话，怎么会有人不喜欢的？换句话说，只要是聪明的人，都要好好修持这部教法。但是，所有之智者、慧者为什么会喜欢呢？因为它有上面所讲的四个特色，因此无不欢喜的。

“总摄一切教法之心要”，菩提道次第内涵有另外一个特色，就是它总集所有一切佛陀教法的精华，这里面的内涵即使只看过一次或听过一次，都可以得到所有学习佛陀教法的功德。这好像只是短短的论典而已，可是，学习这一个短短的论典就等于学习所有佛陀的教法，有这么好的利益。下面说“此理即使一次说或闻，说闻圣法所获利益等，思其必得累积广大义”，意思就是这样，我们只要听过一次或讲过一次，就等于听讲佛法所有的教义。这句话还有另外一个引申涵意，我们听闻的时候，自己就要聪明一点，为什么呢？因为这本教法既然已经包容所有的佛法，我们在听闻的时候，是不是要很小心、谨慎的把每个部分仔细的去听，应该要怎样去听，这些都要特别的小心、用心。

我们今天下午说过应该以什么方式来听法、说法，从这句就可以了解，因为它很重要，所以在听讲这一部法的时候，应该要如理如法的按照今天所讲的断除三种心理过失及依止六种想的方式听闻才可以。我们听闻这教法要从那里去听，这也是很重要的，就是需要追随有教法、有修持的好上师，跟随着他去听闻。接下来所讲的就是如何依止善知识法。