第二部分•道前基础•亲近善士┃《菩提道次第广论》讲授连载（113）
发布时间：2016-10-08 14:17
来源：菩提道次第小组
发布时间：2016-10-08 14:17
来源：菩提道次第小组
因为《广论》是为了引导学徒使入大乘而说，在进入大乘之前，必须要学习与下士道及中士道共同的前行。所以三士道中在说下士道和中士道内涵的时候，没有只讲下士道和中士道，而是多加了一个“共”字，是共下士道、共中士道。这样有两种殊胜：
第一，可以圆满只寻求下士道、中士道人的所需；
第二，可同时圆满引导大乘人的所需。而且，《广论》的究竟目的不只是引导大乘而已，最主要是引导入密乘。
所以《广论》从一开始就说了许多密乘的殊胜功德，《菩提道次第广论》实际是《密宗道次第广论》的前行。宗喀巴大师写这两部《广论》的最主要的目的，是让凡夫都能够认知从凡夫地到佛地的整个道次第。如果要完全了解整个道次的话，唯有加入密法才能圆满，否则的话只是算进入大乘而已，进入大乘之后，如何成佛的更细微的内涵就没有办法了解了。在显教般若乘里面，虽然说到了成办佛陀法身的不共因缘，就是现证空性的根本智，可是并没有说到成办佛陀色身的不共因缘。如同佛的法身需要不共因缘般，色身也是需要的。还有，佛地的时候，佛的身、语、意三者完全属于一个性质，佛的身即是佛的语，佛的意即是佛的身，佛的身也是佛的语等，是互相同属的。像这种的三密无二的不共成就，也是因缘而生。这种细微的因缘，是如何成办的？只有无上瑜伽部里面才有说到，是由最细微的俱生光明因缘而去成办的。
专业的购买建议
