第二部分·道前基础·说法轨理┃《菩提道次第广论》讲授连载（91）
发布时间：2016-10-08 14:00
来源：菩提道次第小组
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若不顾虑利养恭敬名等染事，而说法者胜利极大。《劝发增上意乐》中云：「慈氏，无染法施，谓不希欲，利养恭敬，而施法施。此二十种是其胜利。何等二十？谓成就念、成就胜慧、成就觉慧、成就坚固、成就智慧、随顺证达出世间慧、贪欲微劣、瞋恚微劣、愚痴微劣、魔罗于彼不能得便、诸佛世尊而为护念、诸非人等于彼守护、诸天于彼助发威德、诸怨敌等不能得便、其诸亲爱终不破离、言教威重、其人当得无所怖畏、得多喜悦、智者称赞、其行法施是所堪念。」于众经中所说胜利，皆应至心发起胜解。其中成就坚固者，新译《集学论》中译为成就胜解，诸故译中译为成就勇进。
之前说到了闻法殊胜，现在说到了说法的殊胜功德。不为名闻利养而说法的功德是不可思议的。如同《劝发增上意乐》中说，如果不是为了自己的名闻利养恭敬而予法施的话，会有二十种功德：六个等流果，四个离系果，九个增上果和一个异熟果。
六个等流果：第一，成就念。就是说当我们以清净的意乐、非常纯净的动机为他人说法，能让他人增长智慧，也让我们自己生起一个新的前所未有的智慧，或者说是对于这个内容的记忆会更加的坚定。以我的个人经验来说，我自己一个人看《广论》的时候不一定记得很清楚，可是如果我是准备明后天给你们讲《广论》而去温习时，就会记得比较清楚。第二，成就胜慧。这里的“胜慧”，是指缘胜义谛根本定的修所生慧。第三，成就觉慧，是指缘世俗谛闻思后所得到的慧。第四，成就坚固。是说自己所修或所学的内容，记忆会非常地坚定。第五，成就智慧。这个智慧是指资粮道、加行道的世间智慧，因为在资粮道和加行道还不算圣者，还是世间人。第六，随顺证达出世间慧，指见道以上的出世间智慧。
四种离系果：贪欲微劣、瞋恚微劣、愚痴微劣、魔罗于彼不能得便。
九种增上果：第一，诸佛世尊而为护念。第二，诸非人等于彼守护。“诸非人”不是指天龙八部，而是指欲界的天人。第三，诸天于彼助发威德。这里的“诸天”是指色界的天人，如大梵天王等。第四，诸怨敌等不能得便。第五，其诸亲爱终不破离。第六，言教威重。因为不在乎自己的名闻利养，所以要得罪的得罪，要教诫的教诫，劝人要纠正的纠正，非常地正直，所以“言教威重”。第七，其人当得无所怖畏。第八，得多喜悦。因为他不是为了自己，他所作的一切都是完全地为了他人，所以他内心不空虚，而是非常地充实，可以得到很多的喜悦。第九，智者称赞，这里的“智者”是说佛菩萨。
一个异熟果：其行法施是所堪念。
许多经文里都说到了说法的胜利。第四个等流果“成就坚固”有两种不同的翻译，在新的《集学论》的版本里面叫作“成就胜解”，在其他的旧的翻译版本里面翻为“成就勇进”。
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