依六想中，于自安住如病想者，如《入行》云：「若遭常病逼，尚须依医言，况长遭贪等，百过病所逼。」延长难疗，发猛利苦，贪等惑病，于长时中，而痛恼故，于彼应须了知是病。迦摩巴云：「若非实事，作实事修，虽成颠倒。然遭三毒，极大干病之所逼迫，病势极重，我等竟无能知自是病者。」

在此的“干病”是说已经病入膏肓的疾病，藏文直译过来叫“窘内”，指很难治的病。确实是如此啊，没有比烦恼更狡猾的小人了，没有比烦恼更贪、更粗暴的强盗了。当我们被强烈烦恼牵引的时候，晚上睡不着觉，也没有办法静下来好好吃一顿饭。烦恼所带来的都是与实际不相符合的一种强烈执着，会让我们做出与实际不符的行为，因为是在与实际不吻合的情况下去造业，所以感得的都是痛苦。只要被烦恼所牵引，我们所做的一切都是错的。

平常我这样想，世界上的人大概可以分三种：一宗教信仰者；二是反对宗教信仰者；三是保持中庸，既没有宗教信仰也不反对宗教信仰的人。无论哪种人，都是想要离苦得乐的，如果我们以一个正直的心态去作观察、比较、判断的话，我们可以看到：有宗教信仰者觉得，快乐不止源于生理上的需求，心理上也必须要获得安乐。为了寻找心灵上的依靠，所以他接受了宗教信仰。而反对宗教信仰的人，他以什么理由去反对呢？因为他本身没有参与宗教活动的经验，所以他看不到宗教所带来的好处，体会不到宗教信仰所带来的内心的依靠。他所看到的，是许多假借宗教信仰名义的人，对于社会所造成的破坏。比如有些人穿著出家人的衣服去骗财、骗色等，看到的都是些负面的情况。其实这并不是宗教本身的问题，而是有人戴上了宗教的面具，把宗教信仰当作为骗财、骗色的工具，这是人的问题。有时候我们真的是要特别地小心，如果我们以纯净的意乐去弘扬教法，确实可以带来无比的利益，但是因为个人的动机不纯正，只是利用佛法去做骗财、骗色的工具的话，那是一种非常下流、羞耻的行为，不止损害到自己，也会让其他人误解而去造谤法的行为，所以真的是极大的恶行。这些反对宗教信仰的人，他们还会认为宗教信仰是落后的人民寻求心灵上的依靠，文明的或说已进展的社会不需要有宗教信仰。处于中庸状态的人，既不反对也不支持宗教信仰，这种人占世界人口的大多数，他们所想的就是钱会带来快乐，所以会把大部分的时间放在赚钱上，努力地去赚钱。