《菩提道次第广论》这部论典，可说是内容深奥、渊博，宗喀巴大师在解释这些深奥内容的时候，是以不同的文字来做比喻的，比喻很广、用词非常精美。平常我们有这种的说法，也就是当你读了九遍《广论》之后，你在每一遍都会产生对于《广论》不同的领悟。确实是如此，它不像是一般的小说或故事书等，读了一次再读第二次，还是同样的内容，没有所谓不同的领悟。可是当一个著作者，他以非常精美的文字去诠释非常深奥的内容时，你第一次读的时候好象几乎都懂了，可是在读第二次的时候，会觉得很奇怪，明明是同样的文字，在读第二次的时候领悟到的却和第一次不同，更深入了。因为宗喀巴大师用词非常的精准，也非常的精美，再加上所诠释的内容本身也非常的深奥。

总而言之，为了使自己牢记某一部分内容，我们需要反复地去串习，让自己的心去接近它、相应它。即使是真的忘记了，也要反复地去学习。一开始只是因为我们的内心没有跟这个内容接近，所以很容易忘记，忘记了也不要灰心，一次又一次地反复去阅读它，就一定能够记住。在三大寺里面，以辩论的方式来观察大论典内涵的这种习俗，确实对我们记忆力的增长和对经典法义正念的坚定，有很大的帮助。真的，辩论制度对我们来讲是非常有恩惠的，因为透过辩论我们才能反复地去思惟法义的内涵，不然，你在法会场上就没有办法跟人辩。所以辩论制度对一个法义修行者或说观察者而言，确实是带来了极大的利益。