同样的，大依怙阿底峡尊者的弟子修宝喇嘛说：“我在一个坐垫上，让我所有的身、语、意碎为微尘，如此这般的精进努力，今天才好不容易了解一切的经论皆为教授。”所修的法和所学的法一定是一样的，否则的话有人学理用了十几年，可是当他去闭关修行的时候，居然学了十几年的佛法却派不上用场，闭关的时候又另外有一套闭关的法门，那就有区别讲法与修法二者的过失。

三大寺的学生们，其实你们在修学般若蜜多及中观的时候，没有比《广论》更殊胜的了。我们对照着来看《现观庄严论》，仅礼赞文短短的几个偈颂就已经包含了三士道一切的内容，礼赞文中说：“具为声闻菩萨佛，四圣众母我敬礼”，这时候就讲到了智慧深见的法门。而在七十义开始的时候又说到了，“发心及教授，四种抉择分，正行之所依，谓法界自性。诸所缘所为……”，讲到了菩提心的广大行教授。《现观庄严论》的课程教授确实是非常殊胜，非常善巧地在领导着我们，不是吗？尤其是在现代，我们去教学佛法的时候，如果能配合着《现观庄严论》里面所说的教授去说，会有很大很大的利益。