若起是解：诸大经论是讲说法，其中无有可修要旨，别有开示修行心要正义教授，遂于正法执有别别讲修二法，应知是于无垢经续无垢释论，起大敬重而作障碍。说彼等中不显内义，唯是开辟广大外解，执为可应轻毁之处，是集诽谤正法业障。是故应须作如是思而寻教授，诸大经论对于诸欲求解脱者，实是无欺最胜教授，然由自慧微劣等因，唯依是诸教典，不能定知是胜教授，故应依止善士教授，于是等中寻求定解。莫作是念起如是执，谓诸经论唯是开辟广博外解，故无心要。诸教授者，开示内义故是第一。

如果有人说这些大论典所讲述的法门并没有任何修行的内容，如果要修行的话，要依赖着其他的口诀，所以变成大论典所说只是属于了解佛理知识，而要修行的话就要远离大论典，另外去寻找口诀教授。这是对于正法产生的颠倒执，区别所谓的讲法和修法两者。我们应该知道，这是对于无垢经续和无垢释论产生的极大毁谤。这样的话，岂不是等于说大论典的内容对修行完全没有意义，只是作为辩论用的，只是开辟广大外解，用来增长知识而已，对修行一点帮助也没有。这种说法，就等于间接地毁谤了大论典，这也是毁谤正法的业障之一。