是故应当依善依怙于其一切正言，皆是一数取趣，成佛支缘。所有道理，令起定解。诸现能修者，即当修习；诸现未能实进止者，亦不应以自未能趣而为因相，即便弃舍。应作是思：愿于何时于如是等，由趣遮门，现修学耶？遂于其因，集积资粮，净治罪障，广发正愿。以是不久，渐渐增长智慧能力，于彼一切悉能修学。善知识敦巴仁波卿亦云：「能知以四方道，摄持一切圣教者，谓我师长。」此语即是极大可观察处。由是因缘，以此教授能摄经咒一切扼要，于一补特伽罗成佛道中而正引导，故此具足通达一切圣教无违殊胜。

所以我们应该依止善知识，视佛陀所说一切正教是为自己现在或将来修入佛道的种种顺缘，对这个道理我们生起定解。如果现在自己有能力去修学就去修学，现在还没能力修学的也绝对不要因此而放弃，应该这样去思惟：愿自己将来，能由趣遮门而去学习。因为有一些法门是要透过断除的方式，即遮门的方式去学习的；有一些法门是以成办的方式去学习的，所以说由趣遮门去学习。为了将来能够学习到这样的法门，我们更应该要策励自己集资净障并广发正愿。如果这样坚持下去的话，我们不久就能够渐渐增长智慧力，并且能够学习到一切的法门。如果我们能够把(道炬论)所有的教授，总摄一切般若乘、密咒乘等的扼要，都看作无有相违，视作是为一个人成佛而说的顺缘，那我们就能够通达一切圣教无违了。