第二部分·道前基础·教授殊胜┃《菩提道次第广论》讲授连载（51）-微官网-罕瑞科技-移动互联网-微信官网-直播商城小程序-微信名片-防伪溯源

第二部分·道前基础·教授殊胜┃《菩提道次第广论》讲授连载（51）

发布时间：2016-10-08 11:53 来源：菩提道次第小组

发布时间：2016-10-08 11:53

来源：菩提道次第小组

众多趣入无上瑜伽曼陀罗时，亦多说须受共不共二种律仪。共者，即是菩萨律仪。受律仪者，即是受学三聚戒等菩萨学处。除发心已如其誓受学所学处而修学外，虽于波罗蜜多乘中，亦无余道故。又《金刚空行》及《三补止》、《金刚顶》中，受阿弥陀三昧耶时，悉作是云：「无余受外密，三乘正妙法。」受咒律仪须誓受故，由见此等少有开遮不同之分，即执一切，犹如寒热徧相违者，是显自智极粗浅耳。

“曼陀罗”就是坛城，也就是诸佛的无量宫。许多的续经都要求弟子们在进入无上瑜伽部的坛城时，必须要受共与不共两种的律仪。什么叫作共律仪？就是菩萨律仪。菩萨律仪讲到了三聚净戒等菩萨学处，就是我们发心后受持菩萨戒的各种学处。其实在般若蜜多乘里面，所要学的学处除了三聚净戒以外也没有其他的律仪了。所以未进无上瑜伽部的的坛城之前，所受的共律仪就是般若蜜多乘里面的律仪了。而且在《金刚空行》、《三补止》和《金刚顶》里面说到阿弥陀佛的三昧耶时，也说先要接受别解脱戒、菩萨戒以及金刚三昧耶戒。