简单点来说，在场的诸位都是佛教徒，我们所皈依的导师就是前方画像所表的释迦牟尼佛，他是具有不可思议身语意功德的一位尊者。佛的种种功德来自哪里？为什么值得我们去皈依？《释量论》里有说到这样一句话：一切都是由大悲观照的缘故。导师释迦牟尼佛最初虽然跟我们一样是个平常人，是个凡人，可是他生出了一颗完全想要帮助我们的心，而且维护并努力精进地培养了这颗善心，让这颗善心慢慢地增长，变得越来越强大。之后，成为了增上意乐，就是具有责任感的怜悯心，因此在他的加行上，他做过许多利益我们的菩萨行。他的这些善意乐及善加行，最后成就了什么果实呢？就是我们今天所听闻到的经典上所阐述的身、语、意三者的功德。就是说，今天值得我们皈依的导师，他具有如此不可思议的身语意功德，最主要的主因是来自一颗善良的想帮助我们的心。其实这颗善良的心的种子，我们每一个人都有，就连最细微的生物，它们也都有一颗善良的心，只是心的层次以及力量有大有小而已。只要我们好好地培养它，让它增长，让它茁壮，我们就可以成就佛菩萨一样的种种功德，只是我们愿不愿意去做而已。

佛所说的深奥广大的教法，都是为了一切众生，为了让我们的善心种子能够发芽、成长、茁壮、生长至无限，所以佛才如此语重心长地为我们宣说了那么多的法门。如果我们了解到诸佛菩萨对我们说法的用意、究竟的意趣的话，我们真的是要感恩诸佛菩萨。因为一切的功德确实都是由这颗善心所带来的，这颗种子会不会成长，主要是靠自己的努力。这样子去了解整个佛法修行的意义的话，你不觉得佛法修行确实是很殊胜吗？

世间一切的衰损和一切的安乐，最终都是由有没有这颗善心而去做决定的。难怪经典上说：“修习殊胜悦意菩提心，为利众生成就佛果位”。确实是这样，这颗善良的心所带来的悦意的动机、加行和行为，哪有人会去争议？动机是完全善良的，只是很单纯地想要利益别人，加行以及所付诸的行动，也都是完全利益别人的。因此，所得到的果实，也是完全殊胜和悦意，令人欢喜的。我们去三界中寻找，能完完全全只是给以利益，没有丝毫伤害的法门是什么？除了善心的修行外，没有其他了。佛所说的教法，最主要的就是为我们这种善心未生令生起，生起令增长，增长不衰退。

为了能让我们早日发起这颗最殊胜的菩提心善心，为了了解到修法的内涵，我们首先必须先从闻、思来知道整个道次第的内容，我们要有这样的一种善良的动机，来听闻《菩提道次第广论》的教授。一般，在还未正式传授《广论》的教授之前，我们都有这种的习俗，就是先会介绍整个三士道圆满教法的架构。所以，我这次在讲道次第前行的时候，会用很长的时间来为你们做解释。