那么听法之前需要什么样的条件呢？

有两个条件：（一）断除违缘三器过，（二）依止顺缘六种想。

无论听什么法都要具备这两个条件，听法者才有其功德和意义。

第一个条件：

（一）断除违缘三器过，

听法断除违缘三器过：三过如颂云：“耳不闻如口覆过，意不持如破漏过，杂烦恼如有毒过。”

1、覆器：如果器皿倒覆的话，装不下任何东西。同样的，身处讲经的道场，耳朵却没有听法，只是听到其他的声音，那么人即使待在正在讲经说法的地方也没有用。

所以上师讲经的时候一定要集中精力好好听, 听法的同时不要兼顾其他的声音。

2、漏器：虽然器皿没有倒覆，但是锅中有个洞，放的东西一定会漏出去，这种叫做有漏。听经闻法如果仅仅耳朵听了却没有用心记，听过就完，就如同有洞的器皿一样不能盛东西。

听法的时候，所讲的内容一定要记在心里，听完之后慢慢思维，否则没有任何的作用。

3）毒器：虽然器皿没有倒置，但器皿里有毒，放如何东西都会被污染，有杂味。

人虽然在听经闻法的道场里，心里却在想着其它的东西或烦恼的事情，偶尔听一句半句，心又跑到别的事情上去了。这样杂染的心就如同余毒未清的容器一样的，令珍贵的甘露被染。所以要用心听讲，要有思考，不要想其它烦恼的事，一定要一心一意听经。