第二部分•道前基础•亲近善士┃《菩提道次第广论》讲授连载（110）
发布时间：2016-10-08 14:15
来源：菩提道次第小组
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如上所云，龙树菩萨在《宝鬘论》里面有说，信、慧乃增上生和决定胜的根本，所以信心和智慧是多么的重要。如同《阿毗达摩集论》里面有说到三种信心：清净信、安乐信及胜解信。缘善知识可以生起这三种的信心。相信善知识是一切三宝的总摄，因此而对善知识生起皈依，这种的信心称之为清净信；相信善知识乃一切安乐之泉源、功德之根本，这是胜解信；依教奉行善知识的胜教，如是的信心乃欢乐信。信心有许多种，在此的信心最主要是指对善知识的信心。
由进退门，而说信为一切德本。敦巴请问大依怙云：「藏地多有修行者，然无获得殊胜德者，何耶？」依怙答云：「大乘功德，生多生少，皆依尊重，乃能生起。汝藏地人，于尊重所，仅凡庸想，由何能生？」有于依怙发大声白︰「阿底峡请教授。」如其答云：「哈哈，我却具有好好耳根，言教授者，谓是信心信信。」信为极要，其信总之亦有多种，谓信三宝、业果、四谛。然此中者，谓信尊重。
仲敦巴问：西藏有很多修行人，但是真正获得殊胜功德的人却很少，为什么呢？大依怙阿底峡尊者回答说：大乘的功德能生多少，是靠对上师的信心有多强烈。你们西藏人，只是把上师想成一个凡人，怎么可能会生起大乘功德呢？有一次，有一个弟子对着阿底峡尊者高声叫道：“阿底峡请教我。”阿底峡尊者说：“我耳朵很好啊，但是真正能获得教授，是要靠信心。信心！信心！”信心是极为重要的。信心有多种，信三宝、业果、四谛等，这里说的信心，是对上师的一种信心。
但是，要做到视师如佛之前，我们不能鲁莽，不可以在没有经过观察的情况下，就马上依止上师，就作视师如佛，那就完全错误了。应首先以法友想，长时间的跟他相处，听闻说法，后来透过对法义的认知，以大乘善知识的功德加以观察，如果我们完全地相信他有资格成为自己的上师，那时候再作视师如佛的观修。不是一开始完全不经过调查，马上就想“上师所示现的一切都是佛的功德，都是佛为我们所示现的”，这样子随便把自己的鼻子交给一个人牵走，是很危险的，我们必须要了解这一点。宗喀巴大师都说了：不要这样做。
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