做完说法前的课诵，我们再念诵七支供养。念七支供养的时候，要能随文忆念三宝的功德才有利益，如果自己不了解佛、法、僧三宝，只是观想佛在前方的虚空安住的话，那并没有多大的意义啊。就像外道观想自己的导师般，我们只是在观想佛的模样而已，那所获得的利益并不大。真正的利益来自于对三宝的认知，如果我们知道三宝的殊胜功德，尤其是佛陀的悲智功德的话，我们就可以知道佛陀随着他的悲愿遍布一切虚空，纵使我们没有刻意的去邀请，佛也安住在我们的前方。如此的深信，对佛祈祷，才能获得真正的利益，所以我们当以随念三宝功德的意乐来念诵七支供养。

在念诵七支供养的时候，我平常都会合掌念诵。我看到很多人都没有合掌念，只有我一个人合掌在念，好象变成了白乌鸦一样。有时候我会半开玩笑的说我们的手真的很可怜，我们给了手很多很多的工作，就连生气的时候都要拿手去打人，我们烦恼的时候也给手工作，一般的世间俗事、杂事也让手干，好象做什么事情都要靠手一样。那我们行善的时候，拜托大家也为手想一下，也给它累积点善业福报，那样的话才会公平，不是吗？所以我们在念诵七支供养的时候，既然经典里面都说到了“合掌祈祷着念诵”这一句，我觉得我们在念诵七支供养的时候也可以合掌啊，而且合掌的礼仪也算是身礼敬啊。身的礼拜不一定要做大礼拜或者是跪拜等，其实只要随着善心，我们身体所表达出的一切行为都属对三宝尊敬的身体礼赞。当然，如果天气非常冷的话，那又是另外一回事了。像是在供养窣堵波的时候，我们一般都是在布达拉宫的楼顶上做这个荟供的，这时维那会唱大威德金刚的至胜仪轨，我还记得我的手好冷好冷，一直都想把手放在后面。但是现在印度这么热，并没有这种出不了手的问题啊。我们如果真的是在身语意完全礼敬三宝的情况下去念诵七支供养的话，会更加殊胜的。

 念完了七支供养之后，我们可以迎请资粮田。迎请资粮田的同时，我们可以观想获得甘露的加持，也就是从资粮田流出甘露或光芒，融入自身。再观想传承资粮田的上师，一者融入一者，最后融入于自己，最终获得传承上师的加持。这时候可以配合寺院唱诵的唱腔来唱诵对资粮田的祈请文，因为寺院的唱腔非常优美动听，所以我平常就习惯以寺院的唱腔去唱诵对资粮田的祈请文。