设作是云，若入波罗蜜多大乘，虽须劣乘法藏所说诸道，然于趣入金刚乘者度彼岸乘，所有诸道非为共同，道不顺故。此极非理，以度彼岸道之体性，悉皆摄入。意乐，谓于菩提发心、行，谓修学六到彼岸。是则一切定应习近，如《胜金刚顶》云：「纵为活命故，不应舍觉心。」又云：「六度彼岸行，毕竟不应舍。」又余咒教，宣说非一。

如果有人说，假设般若乘进入大乘之前，必须要有小乘的基础如四圣谛、出离心或者是断除今世或后世的贪着，但如果是进入金刚乘或者密乘的话，是不需要经过般若蜜多乘的，因为它们道不相顺。这样的讲话，是完全不合理的。以般若乘的性质来说，意乐是菩提发心，加行是六般若波罗蜜多，这些是金刚乘修行者一定要学习的内涵，如同金刚乘续经《胜金刚顶》里有说“纵为活命故，不应舍觉心”、“六度彼岸行，毕竟不应舍”。其他的密续经典里面也有说到，不止是一两部经，有很多部续经都有说到。