成就定学分二：共者谓由奢摩他门，得堪能心；不共定学者，谓具极稳生起次第。此复三年或六年中，修明禁行。尔时遥闻，飞行国中，诸空行母，讴歌之声，心中亦有所忆持者。

成就慧学中，共者谓得止观双运毗钵舍那三摩地；不共者，谓得圆满次第殊胜三摩地。如《赞》中云：「如密咒乘教，显是加行道。」

以无上瑜伽部的胜乐金刚和密集金刚的一般种相来解说的话，由于我们的气风已经能够在中脉里面入、住、融的缘故，而生起了空乐智慧，这个时候就是圆满次第获得了成就，这是无上密里面所谓的加行道，所以说到了“如密咒乘教，显是加行道。”

于圣教所作事中业分二：一、于印度所作事理，二、藏中所作事理。今初于胜金刚座大菩提寺，曾经三次以法战败外道恶论，住持佛教。即于自部，上下圣教，所有未达，邪解疑惑，诸恶垢秽，亦善除遣，而弘圣教。故一切部，不分党类奉为顶严。如《赞》中云︰「于大菩提寺，一切集会中，自部及他部，诸恶宗敌者，以狮吼声语，一切脑浆崩。」又云：「能飞聚落中，出家二百半，能映覆戒中，出家不满百。四本部全住，尊部无慠举，摩羯陀境内，一切寺无余，成大师四众，一切顶上珠，尊居十八部，一切顶中时，一切皆受教。」

阿底峡尊者在印度所做事理包括：对外，以法去战败外道对于佛教的辩论，并以神通力降伏外道；对内，无论是上部下部，十八部等，都共同地奉阿底峡尊者为顶严，遵守阿底峡尊者的教诲。所以阿底峡尊者无论是对外对内，在持教、护教、弘扬圣教上都有极大的贡献。

藏中所作事理者，天尊师长叔侄，如其次第起大殷勤，数数遣使洛拶瓦贾精进狮子，及拿错戒胜，往印迎请。菩提光时，请至哦日铎，启请治理佛陀圣教。依是因缘，总集一切经咒要义，束为修行次第，遂造《菩提炬论》等，而兴教法。

“天尊师长”是法王、国王的意思；“洛拶啭”是大译师的意思；“贾精进狮子”，就是大译师贾精进狮子。藏文的“贾”，有许多不同的意思，但在此的“贾”并非是印度或中国的“贾”，而是一个种族的名称，如“贾”、“东”、“提”，是三种的种族姓名。

大译师贾精进狮子及拿错译师(拿错戒胜)什么时候去迎请尊者的呢？是菩提光时，请到哦日铎这个地方的。当时的藏传佛法显密之间的矛盾非常严重，因为在密教里面可以被开许的部分在显教是违反戒条的，所以造成了显密之间好象是水火不容般的极大冲突。在这之前，也就是师、咒、王三尊(师即寂护论师，咒是莲花生大士，王是法王赤松德赞)在世的时候，显密是共同圆满兴盛的。那时候，由寂护论师传了整个的般若蜜多乘显教的广大教法，为了排除内外的障碍又迎请了咒师莲花生大士，藏王赤松德赞本身有修传密教，所以显密非但不是水火不容，反而是互相辅助的。可是此时却变成了水火不容的状态，藏王很担忧佛法的这种衰败倾向，于是就派遣了二十一位西藏的聪明小孩子到印度去求法，以及去迎请一些班智达。那二十一位小孩子，其他都不幸死亡，唯剩罗扎瓦仁钦桑布(宝贤论师或说宝贤大译师)、善慧译师这两位。可是因为当时还没有一位具大势力的班智达，能够说服所有的显教和密教的修行者，解决当时的问题，所以在大家的共同协商下，最后他们决定去邀请止迦摩啰室啰的住持阿底峡尊者。当智慧光藏王也就是天尊师长，听到了阿底峡的名称时，心生极大的信心和欢喜，于是就派遣了他的大臣带了许多的黄金去邀请，可是第一次却挫败了。藏王就决定自己赴印去邀请，但却在途中被康落国王拦截遭囚禁。康落国王对智慧光王说：要么你就留下你的性命，要么你就放弃你的宗教信仰。当时智慧光王想：我从无始以来未曾为佛法牺牲过一次性命，今天能有机会为教法而牺牲自己的性命我很骄傲。于是，智慧光就把邀请阿底峡尊者的伟大事业交给侄子菩提光去承办。最后，菩提光邀请到了阿底峡尊者到藏地，一开始是到了阿里这个地方。菩提光王向阿底峡尊者祈求传授对整个西藏人有益的教法，阿底峡尊者回复说：“敬礼三世一切佛，及彼正法与僧众，应贤弟子菩提光，劝其善现觉道灯。”于是就写了《菩提道炬论》。

此复住于哦日三载，聂塘九岁，卫藏余处，五年之中，为诸善士开示经咒，教典教授，罄尽无余。圣教规模，诸已没者，从新建树，诸略存轨倍令增广，诸被邪解垢秽染者皆善治除，令圣教宝悉离垢染。

阿底峡尊者著作了《菩提道炬论》之后，噶当派的大师们也陆陆续续地著作了许多道次第的论典，如仲敦巴大师的《日光心论》、霞惹瓦大师的《霞惹瓦道次》等；格鲁派有宗喀巴大师的《菩提道次第广论》，萨迦派有《道果论》等。《道果论》的教授方式分具教和学教两者，《道果论》的内容分三相、三续，三相的内容与《道炬论》和《菩提道次第广论》所教授的是一样的。同样的，噶举派的冈波巴大师，除了从玛尔巴、密勒日巴得到了整个的以密集金刚为主的密续传承，还著作了《解脱庄严论》，《解脱庄严论》的内涵和道次广论的内涵也是一样的。宁玛派的圣者龙钦巴也著作了《如意藏》以及《二取善传》等论典，其内涵也是跟《广论》一样。所以在西藏任何的教派，无论是萨迦、格鲁还是噶举、宁玛等，都受到了阿底峡尊者《道炬论》的影响，每一派都着有道次解说的论典。阿底峡尊者对于藏传佛教四派而言，确实是有极大的恩惠啊。