其殊胜分三：一、圆满种中受生事理，二、其身获得功德事理，三、得已于教所作事业。

今初如拿错大译师所造《八十赞》云：「东萨贺胜境，其间有大城，谓次第聚落。其中有王都，名为有金幢。其宫极广博，受用位饶盛，等支那国王。其国王善胜，妃名吉祥光。父母有三子，名莲藏月藏，并其吉祥藏。太子莲华藏，有五妃九子。长子福吉祥，现时大善巧，称为陀那喜。幼子吉祥藏，苾刍精进月。次子月藏者，即现至尊师。」

阿底峡尊者出生的地方，如同拿错大译师所说的是在东边“萨贺”这个地方，其国度又有个聚落称为“岷堆巴勒布拉”(梵文)。萨贺国今天位于哪里呢？大约是今天的孟加拉共和国。有一位来自于文斯班高的朋友曾经跟我做过非常详细的解说，他说阿底峡尊者生在孟加拉共和国的某个地方，可以有很多的理由来证明的。阿底峡尊者出生在王族，种族非常高贵，跟寂护法师一样。阿底峡尊者的父亲是善胜，母亲是吉祥光。当时阿底峡尊者所出生的王国实力如何呢？如同支那国土，以藏文来说的话叫作“东昆”。东昆是什么意思？虽然有很多的西藏喇嘛作了不同的解说，但……“其实这是我们西藏喇嘛不懂中文的缘故”。藏文“东”的意思，就是东西南北的“东”；“昆”是因为藏语里面无法写国家的“国”字，所以以藏文来写就成了“昆”的发音了。其实“东昆”就是指东边的国家。什么叫东边的国家呢？就是指今天的中国。中国人会把自己的国家叫做中国，但是以藏人来看的话，就变成了东边的国家。所以以前的一些西藏大师们在解释地理环境时，说到了东支那、西天竺。阿底峡尊者当时所出生的王国，就像东国般强大。阿底峡尊者出生的时候有很多与众不同的吉祥瑞兆，欲详细了知可以去阅读《阿底峡尊者自传》，在此不多作解释。比如阿底峡尊者一出生的时候，就说了这样的偈颂文：“愿诸如我如双亲”，就是说愿这些可怜无助的众生，能像我以及我的父母亲一样，具有富饶权威，没有任何的灾难痛苦。由此可见，阿底峡尊者天生的具有如此的悲愍心。而且，阿底峡尊者小时候一见到寺院，就会主动地到寺院里面皈依三宝，默默地念诵祈愿文等，具有这种非常不可思议的，从小自然引发的吉祥瑞兆。以上说到了阿底峡尊者的种族，及其诞生的环境。

获得功德事理分二：一、知见广博获教功德事理，二、如理修行获证功德事理。

今初如《赞》云：「二十一岁中，善巧六十四，技术及一切，工处善构言，及一切诸量。」谓于二十一岁以内，学习内外四共明处。声明、因明、工巧业明及医方明，善巧究竟。特如大卓龙巴云：十五岁时，仅闻一次《正理滴论》，与一黠慧戏论外道兴辩，令彼堕伏，美誉徧扬。

在此说到了五大明和五小明共十明，十明的名词来自于印度天竺。“特卢”的意思为“尤其是”，卓龙巴说了什么呢？卓龙巴在另一部论典里面有说到这样一个偈颂文“善护佛子于佛前”，此处的“佛子”指的就是阿底峡尊者。阿底峡尊者于佛在世的时候曾经在佛前承诺，将来佛涅槃之后会善护佛留传下来的教法。如同《嘎当经藏》这部论典里面所记载的，阿底峡尊者和仲敦巴大师两个，会以师徒的方式示现二十二次，利益广大的有情及教法。所以，我们今天从佛法的历史上看到的一些伟大的成就者，尤其是对教法非常有贡献的那些大师们，很多都是过去世曾在佛前承诺，依由这种不可思议的缘起，所以才在释迦尊者的教法当中做如此广大的事业，确实也是因果丝毫不爽吧。