归敬颂

南无姑如曼殊廓喀耶(藏语)

敬礼尊重妙音(汉译)

俱胝圆满妙善所生身，

成满无边众生希愿语；

如实观见无余所知意，

于是释迦尊主稽首礼。

是无等师最胜子，荷佛一切事业担；

现化游戏无量土，礼阿逸多及妙音。

如极难量胜者教，造释密意赡部严；

名称徧扬于三地，我礼龙猛无着足。

摄二大车善传流，深见广行无错谬；

圆满道心教授藏，敬礼持彼然灯智。

徧视无央佛语目，贤种趣脱最胜阶；

悲动方便善开显，敬礼此诸善知识。

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摄二大车善传流，深见广行无错谬；

圆满道心教授藏，敬礼持彼然灯智。

接下来是礼敬阿底峡尊者。

在此又说到了二大车轨，也就是两个最主要的传承：深见和广行传承。深见的传承是由文殊传龙树，龙树传提婆等；广行传承是由慈尊传无着，无着传世亲等。因为传承无有间断的缘故，所以在此说到了“善传流”。

“深见广行无错谬”，这样一个圆满无误的深见和广行的内涵，也就是包括了所有佛法内容的精髓是什么？是道次第。所以接下来的这句“圆满道心教授藏”，就是形容道次第的殊胜。道次第最先是由谁清楚地作诠释的呢？是阿底峡尊者，也就是燃灯智大师。阿底峡尊者是第一位明显诠释道次第内涵的教主，所以在此说到了“敬礼持彼燃灯智”。

徧视无央佛语目，贤种趣脱最胜阶；

悲动方便善开显，敬礼此诸善知识。

接下来是礼敬所有的传承上师。

“徧视无央佛语目”，是说能够了解佛所说的无尽教法，具有智慧之眼的传承上师。阿底峡尊者从金洲大师那里得到了二大传承，所以阿底峡尊者具有所有传承的加持。后来，阿底峡尊者的传承又通过噶当三派的流传，让教法弘扬光大。

阿底峡尊者有三种传授教法的方式：一是配合大论典的解说去做讲解；二是比前稍微简略地诠释大论典，主要讲解重要内涵；三则更为简略，配合着当下的根器等种种因缘而去做诠释。所以噶当派的传承也分三，我们把它们取名为噶当大论派、噶当道次派以及噶当口诀派。宗喀巴大师从塔巴堪坚、却吉桑布的座前获得了噶当大论派的所有传承，又从巴塔竹千、南卡坚赞大师那里获得了噶当道次派的传承以及噶当口诀派的传承。所以宗喀巴大师等于获得了阿底峡尊者所流传的噶当三派的所有传承，为了感恩所有的传承上师，在此对传承的诸师作礼赞。

“贤种”是善根者，称为善根的原因是因为他们想要追求解脱。“贤种趣脱最胜阶”，要获得解脱需要一个比较善巧的方式，一步步地走上解脱之道，这些传承诸师具有能够徧视佛陀无尽教语的智眼，能够善巧地让这些希求解脱的善根者无误地走上解脱成佛之道，给予了最殊胜的一条道路，所以叫作“最胜阶”。

这些传承上师在教授解脱之道或者成佛之道的时候，他们的动机是什么呢？是以大悲心来诠释的缘故，所以说到了“悲动”。这些大师在诠释的时候，是非常善巧地以爱语的方式来作很明显的诠释的，所以在此说到了“悲动方便善开显”。宗喀巴大师在此对整个传承上师作一个礼敬，“敬礼此诸善知识”。