以我个人来讲，虽然我是如此地卑微没有成就，但我一直努力想要成为佛陀最忠实的弟子，不想对不起佛，你们也要如此谨慎地去行去修才是啊。如果我们真想要帮助一切有情众生的话，怎么帮助呢？凭借着自己的能力想要帮助他人，那是天方夜谭的事情，自己没有任何的能力，就连自己都救不了自己，更何况是去真正地救别人呢？要怎样才能圆满他利呢？首先，我们应该知道，为了要能成办正确无误地帮助到他人，能够自在地宣说利益他人的教法，必须要把所知障拿掉。

什么叫所知障？所知障就是使心无法彻底了解一切事物的污染。我们唯明唯知的心的体性，因为被这种污染所覆盖的缘故，所以没有办法了解万物、了解诸法。当我们的心去除了一切所知障的时候，原本了解事物的能力就能够发挥到淋漓尽致，自然就能够在没有任何阻碍的情况下了解到一切，就叫做一切遍智了。心为什么具有这种奇妙的能力？因为心本身的法性就是如此呀。

这个所知障，白话文来讲就是覆盖了解事物的能力，如果以佛法的专有名词来说呢，我们叫做执取二谛为一心的污染。执取二谛为一心的污染，有两派的说法：一者认为这种污染是一种执着；一种认为它不是一种识，也不是一种执着，是一种污染。至于这种执取二谛为一心的污染最主要的来源是什么呢？最主要是来自于烦恼，因为它是烦恼所留下来的一种习气。所以我们真正想要利益他人的话，就必需要去了解他人所需，了解在什么样的因缘下才能最有利益地帮助到他人。所以，要成就一切遍智，断除所知障是一定要的。

可是所知障它来自于哪里？其实，它是烦恼所留下来的一个垃圾。没有制造垃圾的烦恼，怎么可能有所知障呢？这是不可能的。不把烦恼先拿掉的话，所知障是不可能去除的，因为所知障是烦恼所留下来的遗物呀，也就是烦恼所留下来的习气。首先就要把烦恼彻底地消灭，烦恼在的时候，完完全全地伤害我们，就连烦恼去除了之后，它留下的这一堆垃圾也会覆盖我们了解事物的能力。烦恼到底有什么好处啊？难怪经典说，我们要透过一切法彻底地消灭烦恼和它所留下来的一切，确实是如此，没有比烦恼更坏的大混蛋了。

二障的断除是有次第的，因为如同上述所说，所知障其实是烦恼障所留下来的一种垃圾或遗物，是一种习气，这种习气安置在唯我这样一种形象上。所以如果烦恼未断的话，烦恼所留下来的习气是不可能断除的，所以首先一定要先断除烦恼，然后才有可能断所知障。就是要以这种的方式，让自己的内心完全地净除了一切污垢之后，才能够利益他人的。